●纸窗影戏和纱窗影戏

　　山西皮影戏可分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏。它们虽同属影戏，但音乐唱腔、唱本故事、操作技巧、影人造型等都有较大的区别，各具个性特色。

　　纸窗皮影戏是晋中、吕梁一带土生土长的影戏剧种。早在元代孝义一带已有影艺世家，流传于孝义县、汾阳县、灵石县、介休县、平遥县、沁源县等地，孝义北独村武海棠家的“三义园”影戏班，六代相传，工于纸窗影戏艺术，至今农耕之暇，仍活跃在山庄窝铺，为千家万户所津津乐道。

　　纸窗影戏是用纸做屏幕，艺人在纸窗后操纵影人表演，同时由小唢呐为主的吹腔音乐——“皮腔”伴奏。皮腔音乐激越优美，古朴浑厚，委婉动听，风韵别致，是一种罕见的、独特的民间吹腔音乐。纸窗影戏多为神话故事，如《西游记》、《八仙闹东海》、《封神榜》，一部就有28本之多。还有诸如《上昆仑》、《对金鞭》、《绝龙岭》等。后期纸窗影戏把纸屏幕改为纱屏幕，吸收其它剧种的营养，衍生出了故事性强、曲牌丰富的新戏曲，如《霍青气》、《五鼠山》等。这样纸窗影戏注入了内容新颖，现实性强，符合群众欣赏趣味的故事戏曲，从而推动了影戏的发展。纸窗皮影人物造型有自己的特色，注重夸张变形的手法，刻画个性特点，强调神似。人物通常大额头，头饰后倾，采用阴雕、阳雕，或阴阳合雕的技法。繁而不乱，简而不疏，造型粗犷，色彩简练，形成了独特的造型风格。

　　碗碗腔纱窗影戏是明末清初由陕西传入山西的。碗碗腔影戏用纱做屏幕，易摆设景物道具，也不易被灯燃着。影戏节目故事新颖，投合群众审美情趣。如《璧成珠》、《女中孝》等。碗碗腔影戏由于有很多优点，历史上又有秦晋之好的人文环境，很快在山西各地繁衍、发展。大体分布于晋南的新绛、侯马、曲沃，晋中的平遥、介休、祁县、太谷、灵石，吕梁的孝义、汾阳、文水，晋东南的沁源县等地。

　　碗碗腔演奏中始终有一碗碗状铜铃参与，因而得名。碗碗腔唱腔音乐清脆婉转、圆润和谐，别具一番风韵，且唱腔曲牌也较多，经历代民间艺人不断锤炼，吸收当地戏曲、秧歌、民间小调等优点，从而出现了各种流派，使这一古老剧种更为丰富多彩。

　　纸窗影人物和纱窗影人物造型各有其特点，纸窗影人粗犷淳朴，属具象形的夸张变形，通常大额头，头饰后倾，身段比例适中，图案组织简练。纱窗影人玲珑剔透，精巧细腻，更富装饰性。头饰倾上，脸谱多变，如同舞台脸谱服饰。生旦净末丑行当齐全，加强了可视性的效果。如铠甲，纸窗影人铠甲箭壶、令旗、尚在臀侧部。而纱窗影人铠甲已升到背部成靠旗，皮靴也演变成舞台厚底靴。脸谱，纱窗影人趋向装饰性的刻画，纸窗影人趋向具象性的夸张。生旦脸谱，纱窗影人多为空脸、大额头，紧靠鼻下的小嘴是区别外地皮影的最大特点，不像河北皮影的生旦是“通天鼻子月弯眉”。生角的眉是平的或上竖，旦角下弯，男女生旦形象变化不大，区别主要靠各种头饰的变化。纸窗生旦脸谱，实脸空脸都有，未受戏剧化、脸谱化的影响。

　　此外，纸窗影人木杆较粗，装配在影人胸部，表演动作依靠影艺人手指捻动。纱窗影人多用竹竿，装配在后肩的一点上，能转身，表演靠影艺人的腕功，这也是纱、纸窗影戏的不同。(二)