上世纪60年代初期，霞东钧社也曾人丁兴旺


70岁的苏水泉凭着早年记忆整理出南词的124个曲牌和几十个剧目

文昌宫如今是南词乐团的主要活动场所

  蜗居庙宇

   周六的夜晚，漳州文昌宫的守门人老李喜欢搬一张竹躺椅躺在天井，头顶繁星点点，身边凉风习习，而惬意之事还不止于此。8点过后，舒缓优雅的南词会在这间小小的庙宇里响起。老李的身后，是一个十几个人的乐队，有一个指挥，还有一个姑娘，姑娘双手背在身后，唱道：“秋风起兮桂花香啊……”

   唱戏的女孩叫小燕，在房地产公司工作，几年前刚从省艺校漳州分校毕业。还在学校读书的时候，老师介绍她来这里学习传统戏曲南词，因为喜欢，所以毕业了她还经常来。当时跟她一起来的5个同学现在只剩下2个。

   很明显，小燕在这里是最年轻的，“我们的平均年龄60岁。”杨镇江说。杨镇江是这个南词乐团的组建者，准确讲是重建者。乐团早在民国年间就有了，取名“霞东钧社”。“霞”为漳州芗城区的简称，乐团地址在其东大门，“钧”乃古代高级场所，故此得名。“文革”期间，艺人逐散，乐团活动也就随之停止。

   一直到上世纪90年代末，漳州文昌宫（又称霞东书院）面临被作为房地产项目拆除开发，时任市浦头社区文保组长的杨镇江几经努力保护下来后，突然想到，何不借此之机，重组霞东钧社？于是，他多方奔走，寻找南词老艺人。

   和杨镇江一样，浦头一带的老居民都是听着南词长大的，很多人小时候都跟着乐团的师傅学过两手，虽然技艺说不上精湛，但对南词的惦念却是实打实的。没多久，这个以十几个浦头南词“票友”为主力重组的霞东钧社开始进入人们的视野。此间，陆陆续续来过几个艺校的学生，但乐团毕竟是民间团体，几乎没什么报酬，留下来的还是十几个自娱自乐的老人。

   杨镇江告诉记者，目前霞东钧社一年所需的4000多元活动经费主要是来自庙里的香火钱，偶尔遇上节日，也会有人找乐团去表演，两个小时每人四五十元钱，但这种机会毕竟很少。乐团里的乐器几乎都是大伙儿自己掏钱买的，现在低音部还差阮等好几个乐器，还有像古乐不可缺的编钟，一件最少也要五六万元，“这玩意我们现在暂时还不敢去想。”杨镇江说。

  南词入漳

   在漳州，相对于芗剧这样的本地戏来说，南词是小戏种，知道的人并不多，很多人甚至会想到它同泉州的南音是不是有什么关联。“其实半点关系也没有。”杨镇江说。

   与土生土长的南音不同，南词始于唐初，唐明皇时盛行于宫廷，可唱、吟、歌、舞、弹，总称《霓裳之曲》，为历朝雅乐，也称为“国乐南词”。由于南词多授予官宦子弟，见闻较少，至清末才逐步传至民间，并盛行于江南一带。此后，随着艺人流徙，以江苏扬州为发源地，南词兵分两路，一路沿江浙一直传到我省南平、将乐一带；一路则至江西赣州。

   清道光年间（1845年），漳州府官总爷（称和尚总）到江西公办，觉此戏甚妙，遂从江西带回。目前为止，尚流传有《天宫赐福》、《秋江》等十几个传统经典剧目，均按戏曲程序安排编写，介、引、念、白一样不缺。

   霞东钧社的现任指挥许泉山认为，如要一言以蔽之，南词就是一个“文”字。它的唱词典雅，都是经过文人再创作而